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こよみの読み方(33)時刻について・付記

昨日の最後に書いた時刻について、もう少し蛇足を付けます。

基本的に日本の時刻制度は天智天皇の時代以降は「定時法」、すなわち１日
を幾つかに等分した時刻体系を公式のものとしていましたが、時計のない所
では便宜的に「不定時法」つまり朝から夕までと夕から次の朝までをそれぞ
れ等分した時刻体系が使用されていた場合もあります。そして江戸時代には
逆に不定時法の方を公式に使用していました。不定時法において、その朝と
夕との区切りをどこに取るかについては時代によってバリエーションがあり
ます。幾つかあげますと

  ・日出・日入で切る方法（中世）
  ・日出36分前、日入36分後で切る方法（江戸初期）
  ・太陽の俯角が7度21分40秒の所で切る方法（江戸中期以降）

となります。しかしこのような決め方はあくまで高度な技術をもった中核都
市での運用であって、地方では大雑把な運用がなされていた場合もあります。

しかし定時法にしても不定時法にしても１日は１２分割され、それに子から
亥までの名前を付けて呼ぶ方法はかなり古くから定着していたようです。そ
れぞれを「子の刻」「丑の刻」などと呼んでいた訳ですが、これだけではさ
すがに大雑把すぎますので、これを細分化する呼び方で使用されていました。

それは「子の刻」や「丑の刻」などをそれぞれ４分割して初刻・二刻・三刻
・四刻と呼び、その刻を更に１０分割して１分から９分までを起こしていま
した。 ０分の場合は「分」を付けません。

結果、簡単のため定時法で言えば「刻」は１日の48分の１ですから現在の30
分に相当し、「分」はその10分の1ですから現在の3分に相当します。この換
算方法で昔の時刻の言い方と現在の言い方を並べると次のようになります。

      丑初刻       1:00
      丑初刻１分   1:03
      丑初刻２分   1:06
      ・・・・・・・・・
      丑初刻９分   1:27
      丑２刻       1:30
      丑２刻１分   1:33
      ・・・・・・・・・
      丑４刻９分   2:57
      寅初刻       3:00

※上記は延喜式に定められたものですが、文献によっては１日５０刻方式や
1日１００刻方式が使用されている例もあるそうです。また分も刻を6分割し
た方式で記録されているものもあるそうです。またそもそも定時法と不定時
法とが並行して存在していましたので、古い時代の文献に記録された時刻を
現代流の時刻に換算するのは一筋縄では行かないことがあるようです。

■「○っつ」という言い方

時代劇などで「明け六つの鐘」「暮れ六つの鐘」などという言葉が出てきま
す。この「○っつ」という言い方は子の刻の真ん中と午の刻の真ん中、つま
りAM12 :00とPM12:00をそれぞれ「９つ」として、そのあと逆に数えて行った
ものです。つまり定時法の場合で十二支の言い方と現代時刻とを並べて一覧
表にすると次のようになります。

 子３刻 ９つ    0:00    辰３刻 ５つ     8:00    申３刻 ７つ    16:00
 丑初刻 ９つ半  1:00    巳初刻 ５つ半   9:00    酉初刻 ７つ半  17:00
 丑３刻 ８つ    2:00    巳３刻 ４つ    10:00    酉３刻 ６つ    18:00
 寅初刻 ８つ半  3:00    午初刻 ４つ半  11:00    戌初刻 ６つ半  19:00
 寅３刻 ７つ    4:00    午３刻 ９つ    12:00    戌３刻 ５つ    20:00
 卯初刻 ７つ半  5:00    未初刻 ９つ半  13:00    亥初刻 ５つ半  21:00
 卯３刻 ６つ    6:00    未３刻 ８つ    14:00    亥３刻 ４つ    22:00
 辰初刻 ６つ半  7:00    申初刻 ８つ半  15:00    子初刻 ４つ半  23:00

不定時法の場合は現代時刻との対応部分が少々ずれます。

■時計について

上の説明で簡単に「時計」と書いたのですが、天智天皇の時代に作られた時
計は「漏刻」と呼ばれるもので、上の容器から下の容器に水を流してその流
入量によって時を知る「水時計」です。これを管理していたのは陰陽師たち
で、当番で水時計を管理し、一定の目盛に来たところで太鼓と鐘を鳴らして
いました。この時の太鼓の数が実は上にあげた「○っつ」 だった訳です。
（鐘は刻の数）

この時計を監視して太鼓・鐘を鳴らす役は大任で、万一居眠りして打ち忘れ
たりしたような場合の罰は厳しいものだったようです。１回忘れたら10日間
謹慎、２回忘れたら職務停止、３回忘れたら上殿禁止、といった記録も残っ
ています。

時計にはこの他日時計（棒の影の長さによる）・香時計（線香の燃えた長さ
による）などがあり、江戸時代からは西洋式の機械時計も使用されています。
また「とけい」という言葉は元は土の上に出来た棒の影を読む日時計の意味
で「土計」だったのが日時計以外にも使用されるようになり「時計」という
文字が当てられるようになったとも言われます。

そういえば「時計」を「とけい」と読むのは無茶な読み方です。